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云龍山下,彭城之上——古今木建筑時(shí)空之旅

云龍山下,彭城之上——古今木建筑時(shí)空之旅

打印 0條評論來源:加拿大木業(yè)

徐州,古稱彭城,歷史上為華夏九州之一,東襟淮海,西接中原,南屏江淮,北扼齊魯,素有“五省通衢”之稱。徐州具有5000多年的文明史和2600多年的建城史,是江蘇省最早出現(xiàn)的城邑,就連作為中國八大古都之一的南京,比徐州都晚了一百年。


徐州有著豐富的木結(jié)構(gòu)古建筑群,同時(shí)隨著城市的發(fā)展,也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑。2022年8月19日至20日,在加拿大木業(yè)的組織下,50多名建筑行業(yè)的同仁們和媒體代表們一起探訪了徐州的古今木構(gòu)建筑,進(jìn)行了一場“時(shí)空之旅”。


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△ 研討會(huì)現(xiàn)場


活動(dòng)的開篇由一場貫穿木結(jié)構(gòu)全產(chǎn)業(yè)的研討會(huì)開始,LUO Studio創(chuàng)始人羅宇杰,欒櫨構(gòu)造設(shè)計(jì)創(chuàng)始人陸洋,gad青島合伙人,副總建筑師唐鳳起,遼寧金柏勝木結(jié)構(gòu)科技有限公司銷售總監(jiān)郝兆宇,中建科技集團(tuán)華東有限公司設(shè)計(jì)中心運(yùn)營部經(jīng)理劉葵,昆侖綠建設(shè)計(jì)中心建筑主管王艷,天津瑞科建設(shè)工程有限公司上海分公司運(yùn)營總監(jiān)陸文龍,上海臻源木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工程有限公司李潔,從建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、施工角度分享了一些精美的木構(gòu)作品。


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△ 研討會(huì)嘉賓


知名建筑師羅宇杰分享了城鄉(xiāng)建設(shè)木結(jié)構(gòu)項(xiàng)目,從一開始的生澀使用木結(jié)構(gòu),經(jīng)過反復(fù)推敲,和木結(jié)構(gòu)行業(yè)深入接觸包括加拿大木業(yè)之后,將木結(jié)構(gòu)項(xiàng)目更加完善。


更新改造的項(xiàng)目,通過使用木結(jié)構(gòu),展現(xiàn)出溫馨開放的空間,將閑置的廢棄空間激活。從選擇木材,到做出方案讓甲方認(rèn)可,以及木結(jié)構(gòu)建造,整個(gè)過程是具有挑戰(zhàn)性的,在此過程,大家也逐漸看到木結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢。


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次日,有了前一天對于現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的深入理解,團(tuán)員們實(shí)地考察了徐州當(dāng)?shù)氐墓沤衲緲?gòu)建筑群更加深了對木結(jié)構(gòu)的印象。


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△ 云龍山


大家一起走進(jìn)云龍山下,參觀興化禪寺、放鶴亭、戲馬臺(tái)、徐州民俗博物館等古代木結(jié)構(gòu),以及現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)云東文化街區(qū)。從古代木結(jié)構(gòu)走到現(xiàn)代木結(jié)構(gòu),觸摸古木建筑的一梁一柱,感慨現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)之美,即使經(jīng)歷了歲月變遷,木文化依然得到了很好的傳承。


作為江蘇傳統(tǒng)建筑文化中的重要組成,以戶部山古建筑群為代表的徐州傳統(tǒng)民居有著質(zhì)樸雄厚的文化特色。戶部山周圍保留下來的明、清、民國時(shí)代完整院落堪稱徐州傳統(tǒng)民居的博物館。


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戶部山古建筑群: 民居院落依山就勢,正房、廳房、廂房、

秀樓錯(cuò)落有致;前廊后廈、花棱門、山花磚雕,木作精美,瓦作奇巧;五脊六獸、插花云燕、等地域民居特色隨處可見。


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興化禪寺是蘇北地區(qū)非常有名的一座古剎,位于江蘇徐州城南著名風(fēng)景區(qū)云龍山東麓,為佛教禪宗寺院,該寺緣北魏大石佛修建而成,距今已有近千年的歷史。


中國的古木建筑中,屋檐是一大特色,這在興化禪寺中的各屋頂轉(zhuǎn)角處都得以體現(xiàn),四角彎曲上翹,猶如鳳鳥展翅。通過檐部上的這種特殊處理和創(chuàng)造,不但擴(kuò)大了采光面,還有利于排水。


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△ 興化禪寺內(nèi)一棟廟殿的飛檐翹角VS禪修酒店的入口處


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△ 考察團(tuán)員參觀徐州戶部山民居建筑


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△ 戲馬臺(tái)及戶部巷民居建筑中的抬梁式結(jié)構(gòu)


如上圖所示,無論在廟宇中還是民宅,古代木結(jié)構(gòu)采用抬梁式結(jié)構(gòu),通過在立柱上架梁,層層上抬,形成坡屋頂。抬梁式可采用跨度較大的梁,以此減少柱的數(shù)量,取得室內(nèi)較大的空間,但這對于木材用料大,需要完整的原木,故在古代也多用于奢華的宮殿和廟宇當(dāng)中。


而現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中,可通過使用由小規(guī)格木材膠黏而成的膠合木,來實(shí)現(xiàn)大跨度的空間要求,對于材料要求小,利用率高,穩(wěn)定性強(qiáng)。


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△ 大跨度的膠合木結(jié)構(gòu)體育場館——列治文橢圓冬奧速滑館


從興化禪寺往下望去是云東文化街區(qū)項(xiàng)目,古代木結(jié)構(gòu)建筑連接現(xiàn)代木結(jié)構(gòu),以木傳遞著禪意文化,也是此次考察的重點(diǎn)項(xiàng)目。


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?加拿大木業(yè)


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△ 古今木結(jié)構(gòu)的結(jié)合,興化禪寺和禪修酒店

?雷壇壇


云東文化街區(qū)項(xiàng)目地處云龍山腳下,項(xiàng)目位于和平路以南、云東一街道以東,泰山路以北。西毗云龍山脈,西南緊鄰興化禪寺,周邊文化旅游資源豐富,古跡眾多。


項(xiàng)目整體分為A、B兩地塊,總占地7萬余平方米,建筑總面積約9萬平方米。將興化禪寺、菩提橋、放生池、凈心牌坊、蓮花廣場串聯(lián),打造一條“人間世俗—禮儀禪修—求真自然”的修行之路。


而在建筑打造上,遵循嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、清秀、典雅的建筑風(fēng)格,提取了山西會(huì)館磚木結(jié)構(gòu)、三段式建筑、入戶大門、平角屋檐、圍墻、窗欞、色調(diào)等元素。錯(cuò)落起伏的建筑造型,師法自然,意境天然。項(xiàng)目設(shè)計(jì)師希望通過規(guī)劃設(shè)計(jì)使山體自然延續(xù)到城市當(dāng)中,進(jìn)一步融合自然景觀,增強(qiáng)文化體驗(yàn)。


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△ 古今木結(jié)構(gòu)的結(jié)合,興化禪寺和禪修酒店

?雷壇壇


廣場兩側(cè)輔以具有漢文化特色的仿古建筑,采用了木結(jié)構(gòu)屋頂。廣場南側(cè)的建筑預(yù)計(jì)將作為博物館使用,北側(cè)將打造成禪文化主題酒店。


云龍山下的禪修酒店,場地位于徐州泰山路北延段,云龍山腳下,周邊古跡眾多,景觀資源豐富,處于興化寺禮佛軸線上。建筑整體由四座現(xiàn)代閣樓形成新的空間“秩序”,其設(shè)計(jì)源于傳統(tǒng)閣樓、佛塔和宮殿,與山上的興化寺呼應(yīng),體現(xiàn)了“山與城,禪與常”的理念。


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△ 建筑立面圖


利用地勢高差,將禪修活動(dòng)與日常活動(dòng)兩種動(dòng)靜對立空間,在垂直維度統(tǒng)一起來,形成功能互補(bǔ)的整體。


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△ 禪修酒店


細(xì)節(jié)處更是將禪意文化體現(xiàn)地淋漓盡致,體驗(yàn)“一花一世界,一葉一菩提”的意境。


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?雷壇壇


屋蓋造型方正典雅,通過多層密檐逐級微收退疊實(shí)現(xiàn)對“閣”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。結(jié)構(gòu)采用“鋼框架+木網(wǎng)格”體系,最大跨度約17m,材料選用花旗松膠合木,通過榫卯、搭接及膠合木等現(xiàn)代工藝實(shí)現(xiàn)了屋蓋的大尺度跨越。


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密檐形式 ?雷壇壇


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木構(gòu)分析圖 ?gad


屋蓋主次木梁呈正交井格布局,主梁貫通,次梁通過“燕尾榫”與主梁連接,木梁與封邊鋼框梁或鋼柱采用“鋼插板+銷軸”形式連接。混合體系的采用兼顧了建筑空間效果和結(jié)構(gòu)的安全性。


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室內(nèi)空間 ?雷壇壇


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節(jié)點(diǎn)細(xì)節(jié) ?加拿大木業(yè)


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屋蓋剖面圖 ?gad


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節(jié)點(diǎn)圖 ?gad


現(xiàn)代木構(gòu)體系語言的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)一體化設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出材料特性與空間意象的統(tǒng)一。謙遜融入,克制表達(dá)的方式,讓建筑跳脫于個(gè)體意識(shí)的創(chuàng)作局限,充分吸納環(huán)境特性,成就傳遞精神,交互對話的靈動(dòng)場所。


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△ 修禪酒店的“禪室”


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△ 云龍山下集體合影


兩日的古今木構(gòu)聯(lián)動(dòng)考察活動(dòng)在團(tuán)員的意猶未盡中圓滿結(jié)束了,中國作為一個(gè)歷史悠久傳承的木建造國度,木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)遠(yuǎn)悠于西方國家,希望人們?nèi)ネ诰蛞恍﹤鹘y(tǒng)的精神。


同時(shí)挖掘木結(jié)構(gòu)特性,比如在一些橋梁建筑中從古代的橋梁如清明上河圖的虹橋、杭州的斷橋,到近代的橋梁,用小料大作的方式去做,通過現(xiàn)代的建造方式去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的精神,結(jié)合東西方文化讓木結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)效果更加豐滿。


(責(zé)任編輯:何雯麗)



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[責(zé)任編輯:Susan]

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