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  人物周刊：這次雅安地震以后，我們發(fā)現(xiàn)，無論是中國企業(yè)，還是在中國的外資企業(yè)在公益上的表現(xiàn)和汶川相比，差別不大，好像這5年來，中國企業(yè)做公益的沒有什么太大的改變？

　　王石：在我看來，改變還是相當(dāng)大的，應(yīng)該說比第一次要冷靜多了。以萬科為例，我們還是200萬，沒有說馬上要改500萬、1000萬，沒有像第一次捐200萬弄得灰頭土臉。

　　第二次要比第一次冷靜得多，一些外資企業(yè)急于馬上表態(tài)，那是有，總量來說少。尤其從現(xiàn)金來講，據(jù)我了解還沒超過10億吧。

　　人物周刊：你在書中含蓄地提到有些中國企業(yè)的民族主義問題，你們這一代企業(yè)家匯聚了幾代人的精英，為什么遇到困難時還是會馬上想到民族主義？

　　王石：愛國主義很容易變成民族主義，比較狹隘。沒什么不好，但狹隘了就有局限性。中國經(jīng)濟過去一直是封閉的，改革開放，加入WTO，顯然僅停留在民族主義上是不夠的，必須是國際主義。中國文化有局限性，香港是一個國際港，香港上一代的企業(yè)家，上至李嘉誠、邵逸夫，基本上他們的公益慈善是局限在中國人身上。就沒有國際主義的成分。你如果以全球為市場，慈善公益也應(yīng)該是全球性的。

　　人物周刊：所以說，還是時間問題。

　　王石：對，要過這一關(guān)。

　　人物周刊：你不覺得做好產(chǎn)品才是真正的一個企業(yè)的社會責(zé)任，而不是說你捐多少錢的問題，尤其是經(jīng)歷了三聚氰胺事件。

　　王石：有聯(lián)系，但還是不要混為一談。企業(yè)首先要對產(chǎn)品負(fù)責(zé)，這和社會責(zé)任有聯(lián)系，但還是要分開談。無論你企業(yè)做得怎么樣，做公益總是好的。你不能說企業(yè)還有倫理道德問題，就沒有資格做公益，還是不要問動機。從技術(shù)層面來講，不要去問道德，不要問你的錢怎么來的。能做善事，有憐憫之心，會反過來影響他的一些決策。

　　第二點談到企業(yè)的產(chǎn)品責(zé)任，這是一個行業(yè)的選擇問題，他這樣做迫不得已，因為這個社會就這樣，對不對？萬科不行賄，這是個選擇。你完全可以有理由說大家都在行賄，行賄成為潛規(guī)則，你不行賄怎么存在下去呢，這可以成為一個理由。但對我來講，這不能成立，我寧可經(jīng)營不下去。

　　三聚氰胺當(dāng)年是一個科學(xué)發(fā)明，中科院下面的一個三等獎，成本競爭的壓力加上市場的需求，突然這樣地旺盛，就像挖個坑就能賺錢。換句話來講，在企業(yè)道德上，最起碼乳業(yè)并不比房地產(chǎn)業(yè)的道德更低。

　　自由市場經(jīng)濟下企業(yè)家如何成熟，你不能對他們太苛刻，應(yīng)該多看他們的閃光點。從社會心理學(xué)上來說，人都是一半天使、一半魔鬼，看你往哪方面引導(dǎo)。中國很多時候就用倫理道德來判斷，對中國企業(yè)家始終是道德批判，工農(nóng)兵學(xué)商，放在最末的位置，骨子里是這樣一個東西。

　　讓農(nóng)民工進(jìn)城是最大的改革紅利

　　人物周刊：有政治家提出要讓普通老百姓分享到改革的紅利，這當(dāng)然很好，但在中國，會讓人擔(dān)心如何把分享改革紅利和培育這個國家的創(chuàng)新精神、企業(yè)家精神對接起來？

　　王石：這不是一個比較關(guān)系，你可以理解富人財富太多了，重新分配，你也可以理解為稅收太高。

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